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溥仪游太湖见乾隆御碑落泪，旁人问原因，溥仪是如何回答的？
溥仪的回答是高情商的体现，虽是末代皇帝，但还是带着皇族基因，他的回答既表达了对祖先的缅怀，更表达了对新社会、新制度的颂扬。
1959年，末代皇帝溥仪被人民***特赦，他从一个皇帝，到一个阶下囚，再到一个中国公民的路程走了几十年，溥仪出狱后，被***安排在了文史馆工作，过上了正常的老百姓日子。
1963年，中央***组织了一批过去的特赦罪犯前往南方一代游玩、考察，让这一群曾经的人民的公敌感受一下新社会的变化，其中溥仪、溥杰、杜聿明、沈醉等人在一个观察组里。
溥仪一行在工作人员的带领下参观了南京，拜祭了中山陵和明孝陵，然后他们又到了太湖游玩。
在太湖游玩的过程中，发现在太湖边上立有一座刻字的石碑，大家饶有兴趣的研究，观赏。经导游人员讲解，此为乾隆皇帝南巡江南时期，御笔亲题的石碑，溥仪与弟弟溥杰摸石看了半天，黯然神伤，突然泪流满面。
随性的吴钟琪先生大吃一惊，连忙问溥仪：这是何故啊，有什么伤心事儿吗？
着话问得相当有水平，既是暗示，又是提醒，更多的是惊讶。
溥仪立马收住失态，回答到：我看到这块石碑，想到了我的先祖以皇帝的身份几下江南，劳民伤财不说，更是随从众多，哪有我们现在作为中国公民游玩太湖来得自由！我现在作为一个普通的自由的国家公民，感觉比封建帝王要幸福得多！
在湖边上，偶然发现一块乾隆皇帝题辞的“御碑”。溥仪把弟弟溥杰喊过来，二人细细琢磨了一阵子，确认是“祖碑”无疑。陪同游览，负责讲解的吴钟琪先生湊趣讲起乾隆三下江南的传说，谁知讲着讲着却发觉溥仪泪眼涟涟，抚碑泫然。
“您是不是想起了什么伤心事?”吴先生问。
“不是。”溥仪忽地又破涕为笑，他摆了摆手，说：“是我今天看到这块乾隆碑，心情很激动。我的祖先以封建皇帝身份“巡游江南”，而我作为新中国的公民畅游江南的，意义绝然不同了。我从自已的经历里感到，一个有真正自由的公民，比起封建皇帝来要自由自在，幸福得多！”溥仪的这番回答颇有水平，不痛不痒地批评乾隆游江南的同时，又不露痕迹地歌颂了新社会，让人挑不出任何毛病来。毕竟是经历过大风大浪的人，绝对人精中的人精！
在清末、民国的历史中，溥仪给世人的印象从头到尾就是一个傀儡与囚徒，命运悲剧，没有能力，看不清时代的剧变。
其实这不是真实的溥仪。
溥仪虽然长在幽暗的深宫，在太监与妇人的围绕下长大，但他的真实面目却并不像他的外面那样羸弱不堪，拨开历史的烟雾，真实的溥仪不仅智商情商极高，极善施展权谋，而且他的忍耐力、生存的韧性、自新能力也非一般人可比。
袁世凯逼迫清廷退位时，溥仪还小，只是任由历史摆布的少不更事的傀儡，但自从被冯玉祥赶出紫禁城后，已经长大的溥仪其实很有野心，心中始终装着复辟的幻想，为此，他没少跟京城中的各路军阀打交道，只是这些军阀都非善类，最后这些交道都成了并不成功的互相利用。
秘密潜回东北，建立伪满洲，是溥仪实现野心的重要跳板，那一时期，他对日本人的利用远远大于日本人对他的控制，但被俘之后，溥仪却利用国际国内错综复杂的局势以及自己极具智谋的辩才，一定程度上将自己洗白了，主动卖国当汉奸变成了被迫当伪满洲国皇帝。
东京审判是溥仪面临的一次生死大考，为了洗脱自己的关键罪责，让日本人罪上加罪，溥仪破记录地出庭八天时间，面对关东军战犯以及日方辩护律师的狡辩、挖坑，溥仪不仅气场强大，而且滴水不漏，最后自己不仅成功上岸，而且让关东军战犯绝望地低下了罪恶的头颅。
但从东京审判的法庭上下来，溥仪疑惧的心理并没有缓解多少，尤其是刚被关进抚顺战犯管理所时，他一度认为自己随时都有可能被处决。
这段时间，《新世界》这部电视剧引起了许多人的吐槽讨论，不管剧情怎样，经过旧世界漫长的动荡、黑暗、残酷，当新世界的曙光、秩序、光明来临时，的确让人心潮澎湃，甚至热泪盈眶。
溥仪的晚年，写了一本自传，叫作《我的前半生》，说是自传，更像是忏悔录，里面对清朝的腐朽、专制、残暴，进行了猛烈的抨击，也有对新社会的渴望、热爱、憧憬。当然，里面也记载了许多新旧文化冲突的趣事。
有一次，杜垏明、沈醉邀请溥仪去故宫游玩，这是溥仪的伤心地，溥仪不愿意去，但他俩非要拉着他去。
到了故宫之后，溥仪发现故宫幡然一新，过去破旧、阴森、沉闷的气息全无。
溥仪发现紫禁城的门头也换了，改为故宫博物院了，成为旅游景区，进去了要收门票的。
但他们并不知道这些，三人有说有笑，刚要踏入大门，这时候，带着红袖章的同志拦住了他们。
“同志，你们有票吗？”
“呃，没有，这个还要票吗？”沈醉有些茫然道。
“当然了，去后面排队买票！”红袖章有些生气。
三人到了后面，排起了队，这时候，溥仪小声地和杜垏明嘀咕道：“哎，世道变了，我这回自己家，都得买门票！”
杜垏明捂嘴大笑。
公元1年之前是怎么记年的？
所谓公元纪年，是阳历的一种，本是欧洲人的纪年方式，它以耶稣诞生之年作为纪年的开始。
耶稣诞生之后的日期，被称为主的年份Anno Domini（A.D.），也就是公元后（简称公元）；
耶稣诞生之前，称为主前Before Christ（B.C.），也就是公元前。
辛亥革命后，公元1912年，中华民国***宣布***用公历作为国历，纪年方面，公元纪年法与民国纪年法并行。
1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定新中国***用公元纪年，并沿用至今。
也就是说，我国使用公元纪年不过107年的时间，那么我国在古代时期都是怎样纪年、纪月、纪日的呢？
1、纪日
到此，以上就是小编对于陵前政协书画展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于陵前政协书画展览的2点解答对大家有用。
