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“屎尿之诗”到底折射了什么？
文学艺术是时代的气息，就像花草的芬芳是春天的气息一样。而当今的时代充满着铜chou的味道，“shiliao之诗”的出现就不足为怪了。如果再往下走，neiku可能都不要了。看来国家只抓经济领域的***是永远不够的。
诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
之所以会有现代诗，是新文化运动后的创新，现代诗以现代白话为语言载体，但同样有基本的音韵规范，特别是抒情的意味。
本来，现代诗和近体诗、古体诗一样，也讲究适当用韵，讲究一定的结构、讲究韵味，不过用的是现代白话，比较自由，但如今现代诗现在已经失去了应有的韵律之美、形式之美、语言之美、内涵之美，成了真正的大白话。
现代诗，跟近体诗、古体诗、词、散文、杂文、普通语言片段有语言风格和形式的区别，应有其鲜明的特色，不然也就不叫诗了。
折射出文坛乱象，文化世袭罔替。“诗人”浅浅粗鄙的文字背后，真正令人担心的是腐朽恶俗的圈子文化和对有限社会***的巧取豪夺。瓜分***，传与子孙，搏取虚名，谋求阶层固化，进而阻塞真正人才的上升之路。这种对社会进步贻害无穷的思想被某些人认为是理所当然，才是最可怕的。
刘傲夫、贾浅浅写的屎尿之诗，确实让高雅的文坛陷入了粪坑，引起了媒体的群批。让我看，批的好，批的及时，批的到位。
那么，往深里剖析，屎尿之诗为什么能冠冕堂皇登堂入室，它到底折射出了什么？
一，折射作家和诗人文化的贫瘠。按说，刘傲夫和贾浅浅都是著名大学学文学出身的研究生，有的还是文科大学的教授，受过专门的文字训练，有一定的文学基础。可惜的是，他们要么不学无术，要么误入歧途，用屎尿做题材，敲几下回车键，就写出了文雅的诗，这不是他们文化的贫瘠是什么？
二，折射出文化人道德的堕落。诗是什么，是美的集约，是人们心目中的远方，是精神的神圣。可是，在刘贾们手上，却把他们变成了污秽。这个世界，有那么多美如莲花的人心，有那么多令人感动的心灵，他们视而不见，却对屎尿情有独钟，这不是缺德是什么？
三，折射出了文人风骨的丧失。文人历来是人们精神的导师，是社会的良心。而刘贾们也许为了名，也许为了利，他们早已把文人的风骨抛到九霄云外，用屎尿玷污了诗歌的神圣。
四，折射出了文艺脱离实际的悲哀有生活才能写出好诗，有责任才能对作品负责。他们正因为脱离群众，脱离生活，丧失责任，群众火热的创造他们看不见，助人为乐的美德他们看不见，热爱祖国的拳拳心跳他们听不见，只能心存小我，关心的是吃喝拉撒，眼睛只会看到屎尿，意境自然小得可怜。
五，折射出了文学底线的塌陷。诗是有生命的，也是有底线的，那就是:有想象的空间，有优美的意境，有朗朗上口的音乐感，有美好的追求，有文学的语言。刘贾们倒是把诗的这些特征忘得一干二净，他们只剩下恶心、下流、回车、口语和***。他们糟蹋了诗歌，把诗歌的下线又往下撤了一大截。
谁能告诉我幸福是什么？
幸福是有指数的。年龄增长、环境的改变、并随着个人经历阅历和资历累积促进意识形态的变化而变化，能量、能级越高，追求幸福指数（生命的意义）也更高。
个人以为：一直在做自己应该做的和愿意做的事情，幸福指数是很高的。终极指数是：死而无憾。
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