大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于随州书画展览馆的问题，于是小编就整理了2个相关介绍随州书画展览馆的解答，让我们一起看看吧。
随州市内较好玩的地方是哪里？
随州市位于中国湖北省，虽然相对于一些大城市来说较小，但仍有一些不错的景点和地方可以游览。以下是一些建议：
1. 老城区：随州的老城区保留了一些历史建筑和传统风貌，可以漫步其中，感受古老的氛围和文化。
2. 荆山公园：位于随州市区内，是一个自然风景区，可以欣赏到美丽的山水景色，还有一些登山和徒步的路线可供选择。
3. 白马潭景区：位于随州市境内，是一个以水上***为主题的旅游景区，可以进行漂流、游泳和垂钓等活动。
4. 宝城湖公园：位于随州市宝城湖风景区内，是一个集游览、休闲和***为一体的公园，有湖景和园林景观可欣赏。
1.随州博物馆，随州市博物馆藏品数总计10183件/套（计20687件）。其中一级文物318件/套（计1343件）；二级文物573件/套（计686件）；***文物993件/套（计3475件）；珍贵文物总计1884件/套（计5504件）。藏品类别以商周青铜器居多为特色，被誉为“青铜器王国”，此外还有陶器、漆木竹器、骨器、金银器、玉器、石器、恐龙蛋化石、近现代书画等。
2.随州季梁公园，季梁公园有东园人工湖，东季梁湖东侧及休闲岛周围的驳岸；所属区域内的建筑、疾呼、供排水、广场、运动场、桥涵、雕塑、绿化、亮化等工程，总占地面积约25.1公顷。
分别是随州樱花公园、仙城山相国寺、通天河西游记石窟公园、杨涟纪念馆、现光山、桐柏山、紫竹林观音寺、三潭毓秀、湖北女儿国风景区(玉龙温泉欢乐谷)、随州欢乐世界水上乐园,详细信息查看下表。
“丑书”到底是什么？为何***喊打却能遍地开花？
丑书本不是个可以明确界定内涵的概念
不过我们可以用外延来理解
丑书可以分为两类
一类是真正的书法家以拙胜巧，大巧不工的风格。貌似丑拙，其实情感充盈，节奏韵律仍然值得玩味。是书法练到一定境界出贴而生成的风格。苏轼的石压蛤蟆体，刘石庵的黄钟大吕之音，郑板桥的六分半。都是此类。
因为有了这一类的书法家抛玉，就引出了后世一些书家的砖。很多书法家尤其是现当代书法家，在形成风格上不能突破，于是走了极端，走丑拙路线。但本身受时代和文化限制，没有古意要刻意古朴，结果流于造作。终为下成。
更可怕的是第二类丑书催生了第三类。魑魅魍魉，妖魔鬼怪。发现丑书是一条捷径，不用临帖，不需法古，胡乱涂鸦，针筒，头发都能作书，或是笔插九窍，或是乱滚乱爬。找关系混个书协，也自称***。
我平时喜学书，临帖还比较传统。但我欣赏第一类丑书，看轻第二类丑书，唾弃第三类丑书。
虽然丑书一直被抨击却仍盛行。一是可投机，二是爱好者审美水平不高，三是确实书法发展到今天，好书法已经被古人写尽，今人实在没有出路
“丑书”的出现，体现了人们对于书法门槛的不同理解。很多人以为，在古人的世界中，书写是生活的基本需要，所以，过去写字写得好的人多。但实际上，过去的文化传播条件极差，一般文化人连好的字帖都见不到，很多字贴几乎成了秘密，而今天，你就说你想看谁的字吧，很容易看到，书法进入了彻底平民化的时代。而书法，只要你肯下功夫，也就是投入一个足以写好字的时间，你就能写得很好。好像是梁思成说的，书法是很容易使人获得成就感的东西，就是这个意思。今天对书法感兴趣的大有人在，基数巨大，今天本来就比古代人多，因此实际的书写者可能已经远远超过了过去的写字人的数量，虽然他们在今天还算是少数。有了这个基数，能写一手好字的，同样数量巨大。那么，问题来了，谁是书法家，什么字才是更高层次的？对于这个问题，就有了不同的解答。比方说，第一种，迎合书法的初级审美者（主观未必如此，最终效果如此），初级者是金字塔的塔基，人数最多，声音也最大，因此这样的字在大众口碑不错，但是，书法业内对此评价则不仅不高，还提醒大家规避，称之为“俗书”，认为“俗书”比“丑书”还值得警惕；第二种，自觉与“俗书”划清界限，书者抒也，本来书法就是一种有着强烈个性的东西，当书者写字写到一定程度，就会从它的模仿对象中脱身，以自己的理解来呈现作品，由于是个性作品，初学者观之，不楷不隶，不平不直，超出了自己的审美经验，就以“丑书”称之，此种书法非丑也，只是非大众而已；第三种，本身水平根本无法在众多优秀书法写手中脱颖而出，同时看准了高水平书法不被大众理解的现实，剑走偏锋，专事邪门歪道，以“丑书”面目欺世，这种所谓的“书法”，借助当代艺术的概念和传播手法招摇过市，作为当代艺术，不好评价，但作为书法，实已南辕北辙。书法，本来就是一种书写，是养心之道，是交流的媒介，要想正本清源，那就不以市场的标准衡量为好，非要在市场搏杀一把，那评价的标准就多了，多了就乱，丑书横行，鱼龙混杂也就在所难免。
俗话说“惟大英雄能本色”，所谓的艺术的生活就是本色的生活。所谓的“丑书”是一种自己觉得自己是“艺术家”的一帮烂俗的人，为追逐名利而东施效颦的一种恶俗行为，倘若我们把他们当做一种行为艺术来看，就像在街上看耍猴的心态，他们的确还像个“艺术家”，因为写不好字是他们的本色，但掀开他们丑恶的内心世界，无非是他们自己对自己的书法艺术的灵感枯竭之后的一种放纵，说白了就是写不好字了，破罐子破摔着让大家听响吧。
丑书的泛滥，是一种时代的堕落精神。
物质文明的今天，精神文明的破马车越来越加载不动自身的肥胖了，于是就有了道德的堕落，精神的堕落，和文明的堕落，这从网络上的现象可以窥见我们时代的风貌。
当审美成了一种疲劳，于是开始把丑恶当做一件有趣的事情去看，从中也找到了兴奋点。
比如：罗玉凤小姐，被大家玩儿了许多年，就是这种现象。
而丑书，同样是这个时代的空虚和精神世界的堕落的一种表现。
无论是书法艺术绘画艺术还是语音艺术，艺术的根源在于对于美和善的审视而产生的愉悦情感，因此，美和善是艺术的灵魂。没有灵魂的所谓“艺术”就是苍蝇逐屎的一种“恶趣味”，是艺术的***与背叛，这种“艺术家”只能是一场喜剧里的伪君子，当喜剧结束，这种“艺术家”和他的作品，也必定会像人们丢弃用过的卫生纸一样被丢进历史的垃圾堆。
丑书的盛行，与中书协的一帮伪君子做幕后推手有直接的关系，这帮子自誉为“书法家”的俗人，三观不正却掌握着话语权，为了他们追名逐利的目的，大力去推崇“艺术创新”，所以才会生出这种病态的花朵：
1.丑书是相对美书而言，美丑本来就是一对阴阳，没有丑也就不存在没，如没有恶就无所谓善，没有***就无所谓真的存在。
2.人类终极方向是去伪存真，弃恶扬善，去丑存美的。但这个过程发展是辩证的，有反复有波折，但趋势不会变。
3.如果说美书的横行，是人类精神的弘扬，是时代人们内在丰富的表现；那么丑书的泛滥，是一种时代精神的堕落，是这个时代人们精神世界的空虚表现。
4.凡事物极必反，阳之盛极则阴至，阴之盛极则阳开。人类文明进程优势看似经常走回头路，其实是文明维度不断升级的过程，是多文明螺旋式叠加上升的过程，其过程不断辩证发展日臻完善。
5.物质和精神平衡发展，实现双丰收。物质或灵魂有其一太快，另一跟不上脚步造成脱节，而形成如丑书怪像重生。一旦平衡发展，一切必将回归！
如一个女孩漂亮与否事实上并不需要太多知识才能鉴别，美丑并不是一件需要高素养才能判断的事情。元芳，您怎么看?
到此，以上就是小编对于随州书画展览馆的问题就介绍到这了，希望介绍关于随州书画展览馆的2点解答对大家有用。
