大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于白银区书画展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍白银区书画展览的解答，让我们一起看看吧。
你买过书画作品吗？花了多少钱？
对于书画自己只能说识得皮毛，收藏有个原则是看不明白的物品不能购买，所以我只买过少量书画作品。
至于为什么我又买过书画作品呢，二十年前在朋友古玩店里玩，有个小伙子去店里询问是否收购迟明画的鱼。
迟明是我市画家林散之爱徒，国内画鱼的大家，我自然是比较熟悉的。当时迟明的鱼市价大约五百元至一千一条。
小伙子也不懂画，谈话中得知是迟明儿子的同学，手中拿出三幅画。这些画应该是瞒着迟明弄到手的，具体怎么来的也就不好多问。古玩店老板对画不感兴趣，经过谈价我就每幅二百元收了。后面小伙子就单独联系我了，每次都是三四幅，共买了二十多张吧，然后告诉我再也拿不到画了。
买过画我在藏友间展示，一个朋友非要一张，硬是脱下手腕上的英纳格镶钻金表交换。
如今迟明老先生也走了，这些画也都身价倍增了。
搞收藏要有收藏的意识，能给你带来收益的往往不是你花大价钱的有意为之，很多都是不经意之间碰上的。
我直接购买书画作品可说是少之又少，但间接却收藏了不少。
退休后，为了充实自己的退休生活我与人合资在养老定居地开了家画廊并且包了一位画家。由于不懂行又缺乏前期的市场调研不到一年时间就关门大吉总共亏损了近百万。画廊是关张了但我对书画的兴趣却一发而不可收，于是便琢磨着为书画家策展。7年时间便在广东这边策划了“桂林山水进广东”“佛心禅韵”“盛世写辉煌、法雨绘华章”“百福集祥”等画展，主要以佛教题材书画为主。
从策展到宣传、出画册到布展，书画家往返及接待每次大概要投入十至二十万不等，而参展的画家就按约定给我留下部份参展作品作为回报。一来二去到现在已收藏有数百幅省级以上书协、美协会员的精品，同时也结交了不少书画家好友。
随着我皈依佛门与寺院的交往日益颇繁这些书画便成为供养寺院最好的结綠物，而很多寺院的住持也给我题写了不少墨宝供我学习、收藏！
随缘自在，我觉得自己现在这种退休生活状态挺好心中也常生欢喜……
不知问的是书画作者的原创真迹吗？如果是问真迹的话那我可明确告诉您没有。一是我不识货怕买的***冒的名家作品。新闻曾多次批露有***专家做托，拿仿品蒙人，甚至还拍出了天价。第二，收藏书画是收藏心情。一幅字画标价几百上千万，那是会出人命的。幸好我没钱没去竞买那张纸扉扉。如果我砸锅卖铁房产顶贷买回来，那张纸不知道放哪里才好，房子已是银行的了。老婆被我气跑了。儿女们把我当神经病要把我送疯人院。你想想此时还有心情收藏吗？黄金白银收好藏起来以后可能会升值后人还可享受。买那张纸回来原本是想闲时欣赏满足下虚荣心的。可一旦收藏不善被老鼠神偷了去，豈不是天大的损失，所以我会说一旦想不开会出人命的。话说回来早些年象徐悲鸿齐白石李可染等名家的作品经常印刷出版，新华书店的天花板处掛满一排排各种题材的字画名言。抬头望去一目了然各取所需。六十年代一幅才一角五分钱。如今标价不过一元多钱。对于爱好字画又舍不得花大钱买真迹的人来说也同样是种享受。有些东西虽是市场行为，但也有人为因素。据说当年***的宣传画经炒作一幅印刷品可值价万元以上了。收藏的品味好象不太正常了。
说实话，我从没买过书画作品。
也许有人要问了，为什么从没买过，或多或少都应该买过。但我真的从未买过。
现在的书画市场良莠不齐，原本就不宽裕的境地让你不能随心所欲。
就算一幅真正值得收藏的书画作品摆在面前，我也因为缺乏收藏鉴赏知识而举足无措。
再说自己也没幻想书画作品给自己带来意外收获的意外畅想。我坚信，只有自己努力付出，才可能一分耕耘一分收获。所以我愿意把有限的生命投入到无限的学习中去。就算最终我也只是二三流角色，我也无怨无悔。
没有买卖，只有无限的学习。这就是我，对于一个书画爱好者的选择。
你对“中国书画艺术之乡，中国民间文化艺术之乡，中国书法之乡。”甘肃通渭县了解多少？
通渭县是一个贫困县，位于甘肃定西市，历史上就是一个崇尚文化的地区，家家有挂字画贴对联的习俗。定西有几所全省有名的中学，教学水平很高，据说每年都有不少学生考入北大清华之类的重点大学。
通渭县很小，夹在两座荒山之间，外人很难想象，这里怎么会有那么多的画廊，还有很多充当***经纪人身份的从业者遍布县乡。前几年这里的书画收藏交易已经发展成一个颇具规模的产业，很多人以从事经纪人行业而致富，全国很多书画界大佬，神话级人物几乎都曾在这里走穴，所以那些令人敬仰的名字在他们嘴里如数盘盏，故事听起来也活泼生动。这里的书画氛围很浓厚，但是大都是建立在商业基础上的，绝大多数收藏者实际上都是字画贩子，而且是以中书协、中美协××画院等有官方头衔和大名头的书画家为主，一般画家如果不肯自降身价，基本上是没人理睬的，最张扬的时期，即使一般大佬也难免在这里折戟沉沙，受到盘剥，那些大佬级人物，作品大都是打包批发，数画拿钱走人。这类行情都是在大国特殊历史时期催生的，如同山东青州等地一样，随着时代政策的进化，这几年字画行业普遍进入冰冻期，这里的市场也没了以往喧嚣的状态。这可能也是书画收藏业正本清源的一个转型期吧，经过一两次打击，行业会变得冷静，价值取向可能会有比较大的调整。但是，文化艺术领域官本位思想一直存在的，这个崇尚权力地位的观念不是短时期能改变的。一个小小的，自发形成的书画之乡这么一个小县城，要改变思路另图发展是不可能的，暴利时代的终结就是这里喧嚣的终结。回归到渔樵耕读的状态，才是最终的结局。
先说说我看见的饮食。通渭人早上起来要喝罐罐茶，吃的有特色的要算象关中油饼一样的饼，好象是荞面做的，苹果特别甜，另外一个特色大概是街道上的蒸洋芋了。饮食上好象再没有什么特别的了。
下来重点说书画之乡吧。依我粗浅的认识，好象中央美院(？)的画家下放在通渭呆过，加之通渭人有家家收藏字画的习惯，于是相得益章，这通渭慢慢的火起来了。又据说通渭人走向全国开画廊，墙内开花，墙外人闻到香气。于是书画就成了通渭的经济支柱。后来又有人建了个悦新画家村，***也把每年八月十六日定为文化艺术节，于是乎，风借火势，火助风威，这个亊还真给搞起来了。现在县城又搞了个古玩城，两家叫起板来。
至于通渭的书画经营户还是不谈了，毕竟都爱听好听的，不中听的难免引起不快。
着重谈谈艺术市场。说实在的，最起码群众还有文化的需求，虽然通渭经济较差，但群众已养成了文化消费的习惯。比如说有位大姐看上我老婆的牡丹，但价钱谈不拢，这个大妲竟然一天之内六次来找我们软磨硬缠，最后晚上都快没人了来找，说家里经济条件不好，但就爱个牡丹，最后50块收藏了一副四尺牡丹。
另一个大哥看上一个六尺条幅牡丹，他说只有82元，我给他说里边有20一30元的牡丹，他转了半天，非要那副六尺条，硬把钱塞到我手里说82元，拿了画开着三轮去干活去了。
总体来讲，文化有需求，但整体文化修养有提高的必要。别的不多说了，也没有通渭的照片，发几副老婆的画(创作和临摹)结束这个话题吧！
通渭县自西汉置县以来，已有2000多年的历史，境内发现的新石器时代遗址和图案奇特秀美的彩陶，充分显示了古代通渭人民高度的智慧和艺术创造力，印证先祖们为“仰韶”、“齐家”文化所做的卓越贡献。
东汉著名夫妻诗人秦嘉和徐淑、明代工部尚书赵荣、开封知府王瓒、清代“陇右真儒”李南晖、四川按察使牛树梅、被誉为黄宾虹左右手的陇上画师张维垣等16位历史文化名人，皆以能书善画享誉时世。
通渭县，隶属于甘肃省定西市，位于甘肃中部，定西市东侧，自汉元鼎三年（公元前114年）置县，已有2100余年历史。文化和艺术方面比较著名的有通渭小曲，是流行于通渭县境内的一种汉族传统小戏剧。是在明清时期通渭民间艺人在陕、甘、宁、青民歌的基础上吸收了陇东道情、碗碗腔和山歌的各种韵味而不断丰富、发展形成的。乡土气息浓厚，脚本故事浅显易懂集中体现了老百姓的纯朴善良、忠厚老实的人性特征和男女之间追求美好爱情的执着精神。还有悠久的历史文化，比如通渭古堡，民国时期的四罗坪川堡 宋朝时期的通渭寨瓮城 清朝时期的卢家嘴堡角墩。再有像通渭砖雕，盛开在青砖之上的花朵，砖雕是中国特有的雕刻艺术，大多作为建筑构件。另外还有一些秦嘉等文化名人。
通渭县是“中国书画艺术之乡”、“中国民间文化艺术之乡”、“中国书法之乡”、“中华诗词之乡”、“全国体育先进县”和“全国粮食生产先进县”。
古代大臣被抄家后，家中的女性下场会如何？
女性作为封建社会的弱者，她们的命运完全是由男人左右，盛时绫罗绸缎，衰时沦为***。女性身不由己，所以古代的女子不好活，长得漂亮的成功权利斗争的牺牲品，长得丑的无才无德的就会让家族蒙羞。古代大臣被抄家后，家中的女性下场主要有哪些呢？
沦落为奴，好一点的是普通的苦力活工作者，最差的就是官妓。唐明时期就有官妓专门伺候朝廷命官。她们多是品貌端正，为了有朝一日能够重新回到以前锦衣玉食的生活，这些官妓都巴望着自己能被达官显贵看上成为妾也总比做官妓好。
其实官妓还算好的了，营妓才是最差的，就是军队伺候当兵的。想想都恐怖，都是大老粗。他们不懂温柔，不懂诗情画意，都是硬上的。而且沦为营妓就没多大出头之日了。要么在战乱中等死，要么就是染上不洁之病病死。所以下场可想而知是不好的。
其实这种流放也相当于第二种，其实流放最好的下场就是死在路上。等你到了那里，就是求生不得求死不能了。
伺候的是披甲人。披甲人是什么？八旗制度“以旗统军，以旗统民”，平时耕田打猎，战时披甲上阵。
旗丁中按照身份地位，分为“阿哈”、“披甲人”、和“旗丁”三种。
披甲人都是投降的人，这样的人不能重用，就是派往边疆驻守。披甲人有各种民族，各种国家来的，品行不一。
古代的法律把女性看作是男主人的附属物，家中女性没有独立的人格，在政治上毫无权利，就算有官司了，也要由家中男性代理，在明朝因婚姻、财产的***，女性连诉讼权都没有，男主人拥有家中女性的监护权。
于是乎，就有了株连罪，男主人如果犯罪，必定株连到家中女性，或与男主人一样被处死，或者没收充官、要么发配千里。从秦朝开始的连坐法，丈夫死罪，妻子跟着处死，晋时期丈夫死罪，家中女性遣为官妓，或为官奴，唐宋时，男主人发配充军，家中女性要么跟着充军，要么流放，等于说，男主人犯罪，主要看男主人判罚轻重来决定了家中女性的下场。
抄家也如此，抄家的全称是“籍没抄没”，意思是***的家庭户籍身份被勾掉，变成罪人，家中财产被没收，这是家毁人亡的处罚，非常严重。以清朝为例，以谋反定罪的抄家，大臣被凌迟，宗族16岁以上男丁全斩，15岁以下的男女子充为官奴，或者流放，财产没收后，属于贪脏有主的财产归还，其余的充公。
根据雍正3年颁布的《大清律例》里律文记载，涉及到抄家的条例很多，主要是谋反、谋逆的政治案，少量为严重的***经济案。政治案最严厉，大臣一旦被抄家，女性出路基本是流放为奴，这里的流放为奴可以是千里之外，也可以是就近官府，可能赏赐给有功大臣，可能是官娼，这里有满汉之分，满人可能为辛者库，就是低贱的罪人，而***最惨。
抄家也有特例的，比如乾隆时期的直隶总督杨景素，查到他贪黩营私，判了抄家，但杨景素已经死了，抄家共得20万两银子，乾隆念有修河之功，废籍并留下4万两，这属于格外开恩；也是乾隆时期，有两个货，云贵总督恒文和云南巡抚郭一裕，合伙想给乾隆送一个金炉，结果在出资上谈不拢，***曝光，乾隆恼怒派刘统勋查两人，刘判的是流放，乾隆觉得轻了，直接勾为自尽抄家，家属无论男女全发配军中为奴。
到此，以上就是小编对于白银区书画展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于白银区书画展览的3点解答对大家有用。
