大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于长葛市书画展览的问题，于是小编就整理了3个相关介绍长葛市书画展览的解答，让我们一起看看吧。
写隶书好的书法家元常是谁？
三国魏书家，字元常。颖川长社（今河南长葛）人。或作许昌人。历官侍中尚书仆射，封亭东武侯。魏初任相，明帝时迁太太傅，世称“钟太傅”，卒谥成侯。书学曹喜、刘德升、蔡邕。其正楷书法独步当时，自言精思学书三十年。所作秀美典雅，幽深无际。
他所处的正是隶楷错变的时代，正如元袁裒《总论书家》所谓：“汉魏以降，书虽不同，大抵皆有分隶余风，故其体质高古。”因此在他的真书中也带有浓厚的隶意。他的小楷体势微扁，行间茂密，点画厚重，笔法清劲，醇古简静，富有一种自然质朴的意味。
书法史上最经典的小楷作品都有哪些？
就这个问题我谈谈我自己的一点看法。
我对历史上留下的小楷作品，没有太多的研究，因此知道的也不多，我就谈谈我知道的。
第一，小楷的典范，公认的是唐代书法来钟绍京的《灵飞经》。
这篇小楷作品，笔画精到，结构严谨，章法舒朗有致，字形较卷却不失稳重端庄。是很多人学习临摹的对象，现代人主张可以直接用钢笔临摹。
第二，就是赵孟頫的《道德经》。
赵孟頫的小楷比钟绍京的小楷更加灵活多变，飘逸自然，因为赵孟頫的行书很好，《灵飞经》和《道德经》堪称是书法史上的小楷“双璧”，学好它，足矣！
第三，情人状元刘春霖的小楷，很有馆阁体的味道，标准的楷书作品。
小楷作为古人最常用的书体之一，是学子必须要掌握的基本书体。历史上的著名书法家，除了少数几个以草书见长的书法家外，几乎都有小楷传世。
而做为楷书鼻祖的钟繇，仅仅留下六百余字，而且字迹残缺，难窥其妙。书圣王羲之，真迹已无，碑刻尚有黄庭经，乐毅论，东方朔画赞，孝女曹娥碑，告誓文，佛遗教经，道德经等。而有小楷极则的王献之玉版十三行洛神赋，更是美艳惊人。这些小楷，每一件都是书法瑰宝，弥足珍贵。
唐代书法家虞世南的破邪论，欧阳询的心经，离骚，褚遂良的小字阴苻经，千字文，颜真卿的小字麻姑仙壇记，柳公权的金刚经，九疑山赋等。上述小楷均为碑刻，虽然与原迹相去甚远，但依旧令人赞叹不已。
墨迹本的小楷有智永千字文，钟绍京灵飞经，佛告转轮圣王经，还有大量不知名的敦煌写经，到宋代，苏黄米蔡，均有小楷传世。而姜夔的跋王献之保姆帖，及赵佶的瘦金书，在尚意的宋代，占有重要地位。
元代的赵孟頫，王羲之的忠实践行者，把小楷推向了新的高峰。代表作有道德经，汲黯传，洛神赋，太上老君说常清静经，临王羲之黄庭经，九歌书画册，妙法莲花经，太上无极混元一气度人妙经，无逸，远游，抚州永安禅院僧堂记，金刚经，海赋。元代的另一大家鲜于枢，也有道德经传世。
明代的小楷，更是数不胜数。有小楷之王的文征明，一个人的小楷就够普通人学几十年都学不完。他的小楷，件件精妙绝伦，风格各异，而你一眼又能辨认得出是他的风格。草堂十志，琴赋，老子列传，太上老君说常清静经，金刚经，南华经，千字文，莲社十八贤图记，离骚经，心经，醉翁亭记，赋得落花诗，孝经图册，前后赤壁赋，人瑞颂，盘谷序，岳阳楼记，滕王阁序，南山十咏，前山十回咏，苍山十咏，后山十六咏，桃花源记，过秦论，九歌，雪赋，风赋，宝积经，还有大量的题跋。这其中，他抄写的庄子就几万字。不要说写，就读一读，都要些时候功夫。
每一个人的每一部作品，都有其不同的风格和面貌。作为欣赏者，则会选择自己所喜欢的流派。无论你选择其中的任何一件，都是正确的。都有自己喜欢的理由。无须给他们做排列。
书法艺术是中华民族传统文化的重要组成部分，历史上优秀的作品浩如烟海。就小楷作品来说，魏晋之后名篇辈出，实际上历代书法大家都有小楷经典传世，在此介绍一些有代表性的名作，给学习书法的朋友一些参考。
钟繇《宣示表》
钟繇《贺捷表》
王羲之《乐毅论》
王羲之《佛遗教经》
王羲之《黄庭经》
书法史上最经典的小楷书法作品，首推楷书鼻祖钟繇的《宣示表》。楷书是钟繇创造发明的。钟繇的小楷《宣示表》是传世的经典之作，且字迹清晰，用笔精道，结字舒展优美，是后人学习小楷的范本。近年来，有关出版社出版了放大版的《宣示表》，有志于习小楷者可参考临摹之。
上图为楷书鼻祖钟繇书的小楷作品《宣示表》。
其次，推荐王羲之的老师卫夫人的小楷精品《笔阵图》。卫夫人的小楷《笔阵图》，不但用笔精道，线条质量和技术含量也是最高的。《笔阵图》也是卫夫人的精典书论，曾影响了王羲之、王献之及后人，是不可多得的书法理论和习楷的范本。
其三，为题主推荐王羲之的小楷书法作品《黄庭经》。王羲之学习楷书，师法钟繇和卫夫人。王羲之学行书，则是师法刘德升。王羲之的小楷书法作品是继钟繇的《宣示表》和卫夫人的《笔阵图》之后的又一经典之作。是学小楷之人必须临摹的范本之一。
上图为王羲之的小楷作品《黄庭经》局部。
上图为晋人的小楷书法作品，供题主参考。
书法圈常说“汉魏钟张”，为什么“钟”在先？
“汉魏钟张”，为什么“钟”在先？在回答这个问题前，首先让大家要弄清楚“汉魏钟张”的出处，这句话来源于唐代草书名家孙过庭的《书谱》：“夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。”，意思是从古至今（这里之唐朝），汉末有张芝、三国有钟繇、东晋有“二王”父子（二王者，王羲之、王献之是也。）的书法成就最高！书法史称“书法四贤”。
至于“汉魏钟张”，汉代的张芝要比三国的钟繇早一百多年，为什么钟在先
？我认为有三大原因。
第一，影响力决定的，汉魏以来以钟繇对后世的影响最大，其学书法如痴如醉，自云：“若与人居，画地广数步，卧，画被穿过表，入厕终日忘归，每见万类，皆画像之。”。（钟学习书法如此痴迷，何愁不成名成家！）
祝嘉在《书学史》中称他的隶书“点如山颓，滴如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾，去若鸣凤之游云汉，来若游女人花林，灿灿分明，遥遥运霭者矣！”，（一句话说钟繇的隶书已天下第一，登峰造极了）人家不仅隶书书写的，并且在隶书点基础上开创了楷书，从圆转的用笔发明了方圆兼施增加了勾、折等笔画。
故其书法成就极大，集东汉民间书法之大成！开晋代
楷书之先河、为盛世唐楷之基石。（没有钟繇，就不会出现恶“二王”及唐楷四大家！厉害吧！）
东汉书法家张芝，也很有名望，被誉为“草书之祖”，开创了一笔书（大草），从多个笔画组成的字变成一笔写成，甚至一笔写一行，更甚一笔写一篇，有“草圣”美誉，可影响力必钟繇差远了。
其二，艺术成就决定的，还得讲点深奥的，唐张怀瓘《书断》称隶、（楷）、行为神品，草书为妙品。（大家说是神品高还是妙品高）并且说“太傅（就是钟繇，字原常，官至太傅，又称钟太傅）虽习曹（曹喜）、蔡（蔡邕）隶法，艺过于师，青出于蓝，独探奇妙”（名师出高徒，艺术水平已超过老师了，），真书（即楷书）古雅，道合神明，刚柔备焉，点画之间，多有异趣。可谓幽深无际，典雅有余，秦汉以来，一人而已！（秦汉以来钟繇第一人也，张芝位列之后知足吧！）
其三，开创的书体及后入的推崇决定的！虽张芝和钟繇各自开创了新书体，大家都知道，钟繇开晋代楷书之先河，“书圣”王羲之大力推崇，“顷寻诸名书，钟繇为绝伦，其余不足观也。”，显然说明了只有钟繇的书法造诣最好，其他的都不行，书圣都这么说了，后人就没啥好反驳的了。
钟繇的书体为唐楷之基石，楷书如“云鹤游天，群鸿戏海。”（绝无后世楷书因刻意求工而出现的板滞，呆板而缺少灵动，遇见是也）两晋和唐朝把楷书推向了***，什么科举考试，文书专机统统都用楷书，逐渐把楷书定位官方通用字体，甚至沿用至今。（直到现在，大家还喜欢楷书，不待见一笔书的草书，何况古人呼！）
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到此，以上就是小编对于长葛市书画展览的问题就介绍到这了，希望介绍关于长葛市书画展览的3点解答对大家有用。
