大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于台北故宫书画展览现场的问题，于是小编就整理了3个相关介绍台北故宫书画展览现场的解答，让我们一起看看吧。
日本人民看到了颜真卿的《祭侄文稿》真迹，台湾能看到嵯峨天皇的墨迹吗？
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嵯峨***虽然写的不错，颇有中国书法的韵味，现在观赏书法作品的渠道和方式很多，好的作品不管通过什么方式，不管在哪里，总是有机会看到的。
中国的书法艺术博大精深，人才辈出，即使是历代君王中***级的书法家也不下百人，唐宋明清各朝各代都有精通书法的皇帝，宋代的帝王几乎***都算的上是***级人物，像宋徽宗这样的超级***也是不乏其人。
谢谢千里马之邀！
日本人民看到了颜真卿的《祭侄稿》真迹，台湾能看到嵯峨***的墨迹吗？这个问题提得有点意思，一个说“真迹”，一个说“墨迹”，提问者本意是说“真迹”和“墨迹”是一回事还是两回事，我不得而知，但是从字面意思上讲，所谓“墨迹”就是指字画的真迹，两者讲的都是真迹的意思。
台湾人民要想看到嵯峨***的墨迹有两个途径，一个是在台湾本地看到，一个是在台湾本地以外的地方看到。台湾本地是否有嵯峨***的墨迹，恕我孤陋寡闻，我还真不知道，如果有的话，只要台湾相关部门能组织一次嵯峨***的墨迹展览让民众看一看即可。如果台湾本地没有嵯峨***的墨迹，又要想在台湾本地看到，那就得台湾借这次《祭侄稿》真迹在日本展出的契机，同日本当局磋商能否在台湾举办一次嵯峨***的墨迹展览，让台湾人民也能一睹嵯峨***墨迹的真容，看看素有日本“三笔”之首的嵯峨***墨迹，其书法水平到底有多高。
嵯峨***和我国的宋徽宗赵佶很类似，对皇权的兴趣不如对书画的兴趣大，寄情琴棋书画，且都有相当造诣，宋徽宗还独创了“瘦金体”书法。
我个人认为，劈开其他因素不说，但就艺术交流这一点来讲，多进行一些艺术珍品的交流展览，对艺术本身的发展都是有益处的，艺术是无国界的，艺术应该属于全人类。
以上是日本“三笔”之一的空海书法
以上是日本“三笔”之一的嵯峨***书法
最近台北故宫博物馆，把镇馆之宝颜真卿的《祭侄稿》真迹借展日本，坊间由此闹得沸沸扬扬，引起很大争议，成为2019开春文化文博界的一大***。
其实颜真卿的这幅《祭侄稿》，在台北故宫博物馆浩如烟海的稀世珍宝之中，并不是最顶尖的“镇馆之宝”，此次借给日本展出，也是一种文化与艺术的交流方式，其实各位网友也不必反应过激了。
毕竟中日两国文化交流源远流长，中国的书法书画艺术深深影响了包括日本在内的东亚诸国，这是中国文化艺术文明的软实力影响的体现。
日本的嵯峨***书法，从留存于世的嵯峨***书法遗迹来看，嵯峨***就是深深受到了中国古代书法家的影响。嵯峨***的的书法充分汲取了中国古代书法精华的营养，并融入自己的特色而自成一格。
至于台湾人能不能看到嵯峨***的真迹，首先文献中并没有嵯峨***书法真迹出现在台湾的相关记录，台湾人去日本旅行，也可以去日本的博物馆里参观嵯峨***的书法艺术。当然嵯峨***的书法如果能借展台湾，相信也会受到欢迎的，因为懂得欣赏艺术的人，不分国籍没有国界。
如果台北故宫博物院着火了，救颜真卿的《祭侄文稿》真迹还是救一只一天能拉一吨黄金的猫？
显然救猫啊。
wgc的数据，世界黄金年产量就3200多吨，国内差不多占10%。合着你一只猫拉的比全国产量还多，那金矿可以彻底停了，彻底保护环境，就靠这只猫拉就行。产几个仔，一起拉直接让金价倒挂，和石料一个价。
没了颜真卿，还有兰亭序。有了这猫能少挖两下地球。彻底改变黄金市场，供需，属性。这猫不一定比那个核武器差。
为什么台北有个故宫博物院？
无论是位于北京的故宫博物院，还是位于台北的故宫博物院，它们的成立与发展都是与近代以来的历史紧密联系在一起的，我们先来回顾一下这段历史。
辛亥革命、清帝逊位之后，中华民国***于1914年将热河避暑山庄和沈阳故宫的文物迁至北京，于紫禁城外延设立古物陈列所，这是故宫博物院的前身。此后，又于1925年正式成立故宫博物院，制定详细章程来保管文物珍藏。而到了1931年，日军侵华的野心进一步暴露，国民***开始对故宫博物院的珍藏进行有组织的南迁，先到上海，继而转运南京，于1937年在南京正式成立中央博物院，此后，随着战事的推进，一部分文物进一步南迁到长沙、贵阳、成都等地，剩下的一部分藏品则因来不及运送而留在了北京和南京。抗战胜利之后，***爆发，随着***军队的颓势一步步显露，国民***将存在南京等地的文物和图书等物品分批运往台湾，成为台北故宫博物院展品的主要来源。此后，******于1965年正式建立台北故宫博物院，于是，两岸便都有了“故宫博物院”的存在。不难看出，台北故宫博物院的成立是与我国近代以来的历史紧密联系在一起的，是历史原因导致的结果。
（图为台北故宫博物院夜景）
提及台北故宫博物院，有三件珍品是不得不提的，其一就是被称为国之重器的周宣王时期的毛公鼎，因鼎上篆刻有西周时期的珍贵史料而闻名于世；其二则是清代光绪皇帝瑾妃的陪嫁品——翠玉***，因其精致的做工而闻名；其三是清代的“东坡肉”，是一块天然的石头，但造型却酷似五花肉块，因此而得名。除了这三件之外，台北故宫博物院还藏有宋代定窑的婴儿枕、王羲之的《快雪时晴帖》、元代黄公望《富春山居图》的一部分等诸多珍品，是了解中国古代文物的好去处。
（图为毛公鼎）
近几年来，大陆的博物院和台北故宫博物院的交流日益增多，两段《富春山居图》就曾于2011年合体展出，两岸还联合出版了“三希帖”（王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋贴》和王珣《伯远帖》），都是友好交流的典例。实际上，两岸虽因历史原因未能统一，但两岸文化确是同出一脉，这是无法割断和忽视的联系。
到此，以上就是小编对于台北故宫书画展览现场的问题就介绍到这了，希望介绍关于台北故宫书画展览现场的3点解答对大家有用。
