大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书画展览前言怎么写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍书画展览前言怎么写的解答，让我们一起看看吧。
最著名的书法序集是？
最著名的书法集序是王羲之的《兰亭序》，它是书法史上最著名的作品，被称为天下第一行书，作者王羲之被称为书圣，是三百四十三年王羲之与谢导等七十多文人雅士在绍兴兰亭修稧***时所作，是文人墨客们所作诗词的序言，真品传说被唐太宗李世民殉葬了，它在中国书法史上具有极高的地位，是是学习书法的重要摹本。
为什么说初学行书临《圣教序》最为适宜？
初学行书选《集为王圣教序》有以下一些好处：
此帖虽非王羲之墨迹传本，然为集王字行书经典刻本，刻工精准，字数篇幅可谓巨制，刻石久藏不走形，非常适合作为系统学习行书范本。
此帖为行书标准笔法。王羲之流传至今的行书墨迹传本越来越少，大多为手札，字数、篇幅有限，而且纸寿千年，极难保存。而此刻石笔法细腻，字大部分选自唐以前的王羲之墨迹。王羲之作为行书创始人，我们学行书以此帖为标准，符合“取法乎上”原则。
此帖因是刻本，经过刀石摹刻，在点画的牵丝引带方面比起传本墨迹有欠缺，但恰恰是经过刻工的精致性规整，反而接近了行楷书之特点，这种由于石刻原因使得字形更加硬朗之感，其实非常适合初学行书练习。但有一点需引起我们注意，就是随着临帖深入，我们要善于“透过刀锋看笔锋”，可结合临习《兰亭序》或王羲之的一些墨迹传本，以更好地理解此帖笔法和字法。
历来书法大家皆学此帖，我们亦可参考古今书法大家临帖，如赵孟頫、沈尹默等临作可作参考。
笔者认为行书可以从集王羲之字《圣教序》入手。
《***三藏圣教序》，简称《圣教序》，由唐太宗撰写。最早由唐初四大书法家之一的褚遂良所书，称为《雁塔圣教序》。后由沙门怀仁从王羲之书法中集字，刻制成碑文，称《唐集右军圣教序并记》，或《怀仁集王羲之书圣教序》，因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。可以说《圣教序》是沙门和尚怀仁花费几十年心血集王羲之行书而成。
一是王羲之的行书被称为正宗，学书贵＂取法乎上＂，选择《圣教序》就选择了正确的方向。
二是这幅作品为小字行书，笔者认为学习行书宜遵循原帖，笔法结构宜于掌握，开始写行书不宜过急写大字。
三是《圣教序》笔法丰富，点画生动，结构清朗，学习掌握了王羲之用笔特点，对今后艺术发展就打下了坚实基础。
四是古今许多书法大家一生都在临习《圣教序》，被千百年来后人所推崇，证明学习它有很高的艺术价值，可以少走许多弯路，更可以免入歧途。
我真的不想回答这个问题，原因是类似的提问都有点古怪。
条条大路都说通罗马，可是，你得先知道罗马在哪个方向才对不是？
一，有的人就在罗马。
二，他本人就在罗马跟前。
三，他知道去罗马的最近途径。
四，有人给了他去罗马的方向。
五，他只认为条条大路可以通罗马，自己认为只要自己不停的走就行了，这是最可怕的，他天天在重复自己的错误而不自知，弄到最后，落得个有工夫无功夫，可惜了，这样子的书法爱好者太多了。我也可能就是其中之一吧，他们说我写的东西无家可归，我也真的不知道该怎么办了。
初学行书临《圣教序》这是前人以正确理论和经验告诉我们的。
初学行书首先在楷书的基础上进行临习，实践证明，楷书结构严谨，用笔规范，掌握了楷书技法，方能领悟行书的用笔原理，所以，在临习行书《圣教序》过程中相对容易。
学习行书“取法乎上”，《圣教序》、巜兰亭序》都是学者临习行书的最好范本。
直得注意的是在初临过程中，要观察帖中字体的笔意特征，如：点画的多变、线条的方圆使转、呼应关系、牵丝运用等等技法。
谢谢：
到此，以上就是小编对于书画展览前言怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于书画展览前言怎么写的2点解答对大家有用。
